我們現在的社會多元複雜，男性常常是居於領導者的角色，上帝說：「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」，可見如果一個父親是邪惡的，要徹底清除這惡根，至少要三四代才能潔淨；然而「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」。一個敬虔的父親該如何教導兒子呢？教育書籍琳瑯滿目，但聖經有一卷書，特別說到父親如何教育兒子，我覺得雖然久遠，但仍有實際的價值。
聖經箴言是一卷智慧之書，是以色列王大衛兒子所羅門寫的。箴言第一章開宗明義說：「以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。」1-10章內容是做父親的對兒子的教導，歸納出十件事。如果作兒子的學會了這十件事，他會是父母的祝福，也會是社會的祝福，更是神祝福的對象。
(1) 敬畏耶和華
教育小孩，要教深度的事情，不要只教瑣碎皮毛的東西。「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」，因此做父親的要教兒子得智慧。智慧不只是思想，更是一種生活。
「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨」(1:7)、「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」(9:10)，所以，首先要教導孩子敬畏神。「因為耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。」(2:6-8)
「敬畏」有兩方面的意義：一是正面的尊敬、尊崇之意；一是害怕、畏懼之意。作父親的，一方面要教導兒子神是誰，神的特質、神的聖潔、全能、公義、慈愛、憐憫、無所不知、無所不在，且神永不改變。神掌管人類的歷史，神是宇宙萬物的主宰。另一方面，父親要教兒子害怕神所不喜悅的事、害怕神的責備、神的管教、神的懲罰、神的審判。因為神是聖潔公義的，如果犯罪悖逆神，神有權刑罰。教孩子要崇拜敬畏神。
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。」(3:5-8)父親要教導兒子全心信靠神，謙卑順服神的帶領。父親要教兒子如何在生活每件事情上與神相交，感知神的同在，神必會指引他的路；敬畏神的，「神必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你」；倚靠神的，「神必保守你的腳不陷入網羅」。
(2) 保守自己的心
心，指的是心志，是人的思想、情感和意志所在。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(4:23)、「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上」，父親要教導兒子護衛自己的心。耶穌教導門徒說：「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人」，因為「凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」
所以，心一定要正，要把神的慈愛、誠實刻在心版上。父親要確保兒子刻在心裏的是各樣屬靈美德：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等等，讓孩子暴露在神話語的教導下，讓他明白仁義、公平、正直、一切善道。
(3) 聽從父母
「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(以弗所書6:1-4) 父親要教孩子聽父母的話，這也包括對孩子的管教。「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」；「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」；「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」；「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」(在這裡，「杖」並不是作為犯罪的刑罰，而是作為修正錯誤行為的方法，免得孩子將來落入神管教的手中付上犯罪的代價；然而有效修正錯誤行為的方法很多，「杖」只是代表。)
如果孩子學會聽從父母，將來出社會就會順服國家社會裡的權柄，悖逆的孩子往往會變成反社會份子，成為罪犯，給社會帶來災害。
(4) 選擇朋友
父親有責任要教導孩子如何選擇朋友。「濫交是敗壞善行」，意味壞朋友只會敗壞良善美德。一般來說，小孩子極少有能力可以提升自己超越所交往的同儕。所以，父親必須幫助孩子學習選擇自己的朋友，而不是讓朋友選擇他。
「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。」(1:10-19)父親要教兒子不要誤入幫派組織，要自己選擇朋友，不要被人選擇，否則被威脅利誘去做壞事。
父親也要教兒子如何避免行走惡人的道。「謀略必護衛你；聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。」
「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」這句話的意思是說：一個喜歡隨便亂交朋友，喜歡到處跟人稱兄道弟，卻都不是好的朋友，這樣的朋友再多也無用，終究會惹禍上身；寧可有一個真實、誠懇、實在的好朋友，這樣的朋友才會幫助自己、提升自己。寧願少少幾個知己忠心的朋友，也不要許許多多亂七八糟的朋友。
(5) 控制自己的身體
一個有智慧的父親應該知道孩子會隨著年紀的增長，肉體的情慾會越來越強，除非孩子學會控制自己的身體，否則悲劇會一個接著一個，可能毀了自己的人生，也可能毀了自己的家庭。父親要教導兒子學會控制肉體上的情慾。
「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。她離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。她的家陷入死地；她的路偏向陰間。凡到他那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。」(2:16-19) 一個離棄自己丈夫、離棄自己家庭、離棄自己朋友的「外女」，已經脫離任何責任義務、也不受任何人約束管教的人，應當小心，因為她可以為所欲為地吸引掉入她陷阱裡的人，任何進入的人得不著生命的路。父親應教導兒子：「你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡」不要讓自己落在危險的環境裡。
「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。她的腳下入死地；她腳步踏住陰間，以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。」(5:1-6)
「眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。你所行的道要離他遠，不可就近她的房門，恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家。」(5:7-10) 父親要告誡兒子，不要把精力給別人，從外人那裏製造出後代，要謹守婚姻裡的性純潔，只作一個婦人的丈夫。
「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則，要常繫在你心上，掛在你項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。」(6:20-26)
「愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。」(9:13-18)
在聖經提摩太前書3章，特別提到任何作牧師、作長老的必須無可指責，也就是說絕對不能犯淫亂的罪，如果犯了，就失去資格作牧師長老了；也就是說，一個曾犯過姦淫罪的，即使悔改，成了神的兒女，但這罪的紀錄是無法抹滅的。犯姦淫罪的，要付上很大的代價。
(6) 滿足於自己的妻子
父親要教導兒子愛自己的妻子，從妻子那裏得到滿足。「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」；「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。」父親要教兒子，妻子是神賜的禮物，是最好的朋友，要喜愛妻子、享受她所給你的歡樂。
「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」(5:15-19)
(7) 注意口中的言語
父親要教兒子注意自己口裡說出來的話。神說：「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」所以，父親要教兒子：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」；不可謊言，不可說假冒為善的話，不可說歪曲的話，不可說欺騙的話，要說誠實純淨的話；「義人的口是生命的泉源」；「明哲人嘴裡有智慧」；「義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話」；「隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。義人的口教養多人；愚昧人因無知而亡。」
(8) 追求自己的工作
父親要教導孩子努力工作。「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」 教導孩子，老闆不在仍可以工作努力。若孩子不學習工作，必會招致貧窮。「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」；「你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。」努力工作的人，可以過比較好的生活，且受人尊敬，甚至為自己贏得站在君王面前的殊榮。
(9) 管理自己的錢財
關於錢財的管理，第一個原則是：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。」父親要教導孩子理財的重要觀念是用財物尊榮神，也就是當一個人對神大方，神也會對他大方，所以要教孩子學習給予。給的小氣的，得到小氣的回報；給的大方的，得到神充足滿溢的祝福。
第二個理財的觀念是：「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。」(6:1-5)
父親要教孩子不可隨便為人作保，也不可給不認識的外人立財務契約。為人作保，要是那人失敗，你得擔負償還責任，可能造成傾家蕩產。替外人擊掌，意思是：要是有人來告訴你，如果你給他錢，或是簽下某種債務契約，最後你會變得很有錢；也就是說，如果你把你擁有的資源交給他，讓他去執行某計畫，到最後你就會更加富有；這樣做等於把神給你的理財責任交給別人掌管。千萬不可做這種事！父親要教導孩子做自己錢財的好管家，不要隨便把錢財交給不可靠且無法掌握的人，投資要有智慧、財物的運用要有智慧，你是神的管家，要照神給你的智慧去運用。
萬一你真的被網羅套住了，你要想盡辦法救自己。經文也明白地說該如何自救，不再贅敘。
(10) 愛你的鄰舍
「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。」(3:27-28) 父親要教孩子，要愛你的鄰舍。鄰舍是指那些在你周圍真正需要幫助的人，你要慷慨的給予，滿足他們的需要。當你這麼做時，也在榮耀神，因為你所擁有的資源是神所賞賜的。
「你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱」(3:29-35) 當你的鄰舍安然居住，不可設計謀害鄰舍，也不可無故與人為敵，強暴乖僻的人，神的咒詛常在這樣的人身上，不可選擇惡人的路。
結論
為人父的，如果你沒教導兒子要敬畏神，那麼，魔鬼就會教他恨惡神。
為人父的，如果你沒教導兒子要保守自己的心，那麼，魔鬼很樂意開放他的心。
為人父的，如果你沒教導兒子要聽從父母，那麼，魔鬼就會教他違抗父母、傷父母的心。
為人父的，如果你沒教導兒子要選擇朋友，那麼，魔鬼很樂意給他損友，讓他自取敗壞。
為人父的，如果你沒教導兒子要控制自己的身體，那麼，魔鬼就會教他放縱情慾。
為人父的，如果你沒教導兒子要滿足於自己的妻子，那麼，魔鬼就會教他毀壞自己的婚姻。
為人父的，如果你沒教導兒子注意口中的言語，那麼，魔鬼就會使他口裡滿是污穢。
為人父的，如果你沒教導兒子要追求自己的工作，那麼，魔鬼就使他懶惰，成為地獄的工具。
為人父的，如果你沒教導兒子要管理自己的錢財，那麼，魔鬼就會教他揮霍浪蕩。
為人父的，如果你沒教導兒子要愛自己的鄰舍，那麼，魔鬼就會教他只愛自己。
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