路加福音7:18-23
約翰的門徒把這些事都告訴約翰。 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 那兩個人來到耶穌那裏，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附着的，又開恩叫好些瞎子能看見。 耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 凡不因我跌倒的，就有福了！」
施洗約翰是一位偉大的先知，耶穌說「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的」，也就是說自有人類以來直到耶穌時代，約翰是最偉大的，（耶穌也是婦人所生，但他的父親是上帝，所以不算在內）。約翰的偉大之處是向世人宣告彌賽亞的到來，因為他所傳遞的訊息有史以來最偉大，所以使他成了最偉大的人。如此偉人也深受「懷疑」之苦。約翰可算是舊約的聖徒，因為他不像我們擁有所有的訊息，他沒有聽過耶穌講道，也沒有看過耶穌行神蹟，那時耶穌也還沒死、更未復活、教會未建立，新約聖經未寫成，很多舊約裡神所隱藏的「奧祕」仍未解明，在這種情況之下，他差門徒去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」約翰的問題是一個誠實的問題，他雖然貴為偉大的先知，但仍謙卑地承認自己心裡有疑惑且希望獲得解決，所以他尋求耶穌的幫助。
當約翰在約旦河給耶穌施洗時，他就已經知道耶穌是「彌賽亞」，是「救贖主」，是「將要來的那一位」，他向所有從各地來到約旦河聽他講「悔改」訊息、受他施洗的人宣告說耶穌就是神應許「將要來的那一位」。大部分的人不信，只有少數人信了，他們後來成了耶穌的門徒。當耶穌開始出來傳道後不久，約翰因為指出當時統治者希律王的罪狀，就被關在監獄裡了。他差他的門徒去問耶穌問題也是在這個時候。
有非常多的證據證明耶穌是「救贖主」，是「將要來的那一位」。可是只有少數人相信，然而他們的「相信」卻混雜著「懷疑」，這是信者最普遍的特徵。在許多相信的人當中，只有一個人的信心大到使耶穌驚訝，他並不是猶太人，而是一位羅馬百夫長（記載在路加福音7:1-10）。為什麼一位外邦人竟然比耶穌的門徒更有信心呢？原因是猶太人因其特殊的歷史文化背景，他們對耶穌有特別的期待，而外邦人則沒有。當耶穌沒有做他們所期待的事時，他們就會懷疑。耶穌所揀選的十二個門徒，賣耶穌的猶大除外，（因為他不是真的「信者」），其餘的人一直都有懷疑，耶穌常常責備他們是「小信」的人，甚至當耶穌復活後，還是有人懷疑（太28:17）。
「懷疑」是通往全備信心的過程。「懷疑」是一種「信心」的掙扎。「懷疑」可能是短暫的，也可能是永久的。四福音書裡所有對神有懷疑的人，通常都是相信的人，唯有一處例外，記載在約翰福音10章24節，一群猶太人圍著耶穌，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」他們的懷疑並不是真誠的，也不是信心的掙扎，事實上，他們已經決定不信，且對耶穌懷著敵意。所以，懷疑是信者的特徵，在信仰的生活上，信者常常會為之所苦。
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