「在耶穌裡」是一個安全的地方，因為在耶穌裡，就不被定罪了；然而，「在教會裡」就不見得是一個安全的地方了，「因為時候到了，審判要從神的家起首。」(彼得前書4章17節)
啟示錄前三章，主耶穌顯現給被放逐於拔摩海島的老使徒約翰，讓他寫下七封信給當時位在小亞細亞的七間教會：以弗所教會、示每拿教會、別迦摩教會、推雅推喇教會、撒狄教會、非拉鐵非教會和老底嘉教會。這七間教會也代表著歷代以來的各種教會。其中示每拿教會是受苦的教會，非拉鐵非是忠實的教會，只有這兩間教會主耶穌沒有責備，其餘五間教會都受到責備，都要悔改。
綜合這五間教會腐敗的因素可歸納為：拜偶像、容忍淫亂、與世俗妥協、錯誤的教導、假教師、偽善、誘惑、為錢而傳教。很多人只聽說過人要悔改，沒有人聽說過教會要悔改吧！歷史裡主張教會要悔改的人，通常會受逼迫，看看歷史裡主張宗教改革的人就可知道，他們被掛在木頭上被火燒死、被追殺、被放逐，甚至流亡海外。如今是民主自由的社會，牧師若不同意這個教會或教派，就另起爐灶，換地方開教會，所以現在世界上自稱為基督教的宗派各式各樣，異端也多，信耶穌的人真的要小心謹慎。
從以弗所教會到老底嘉教會，可以從經文看到教會腐敗的過程。以弗所教會全部都是真信徒，但主責備他把起初對主的愛心離棄了。別迦摩教會是一個與世俗妥協的教會，但還有一些真信徒。推雅推喇教會是容忍罪的教會，真信徒更少了。撒狄教會是靈性死的教會，只剩幾個真信徒。老底嘉教會是完全沒有真信徒的教會，耶穌根本不在教會裡面，以至於主要在門外叩門。
七封信裡，對於悔改的人，有甚麼獎賞呢？
「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(啟示錄2:7)
「得勝的，必不受第二次死的害。」(啟示錄2:11)
「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」(啟示錄2:17)
「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」(啟示錄2:26-28)
「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(啟示錄3:5)
「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」(啟示錄3:12)
「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」(啟示錄3:21)
「得勝」的人到底是指誰呢？答案就在約翰一書5章4-5節：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」
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